محمّد بوحوش

منذ الثّورة الصّناعيّة وجشع رأس المال العالميّ يتفاقم، وتتنامى الحروب في العالم، وما رافقها من تطوير لأسلحة الإبادة الجماعيّة ا

في الذّكرى الثّانية والتّسعين لوفاة أبي القاسم الشّابي، لا يزال حضوره قويّا، ويتجدّد معه السّؤال: لماذا ما زال شعره حيّا؟

«لا تركب الطّائرة، فقد تسقط ولا أمل لك في النّجاة!» عبارة لا تختلف كثيرا عن التّحذيرات الّتي تُطلق اليوم ضدّ استخدام الذّكاء ال

في سياق التّقسيم الاجتماعيّ للعمل وما يرافقه من تناقضات بنيويّة، تبرز صراعات متعدّدة الأوجه: بين الطّبقات، وبين أنماط الإنتاج،

لئن كانت النّافذة في أصلها إطارا متّصلا بالعمارة والبناء، فإنّها في عالم الشّعر تخلع ثوبها الوظيفيّ لترد كدلالات مغايرة، إذ تتّ

يُعدُّ موقع التّواصل الاجتماعيّ ‹فيسبوك› بمثابة صحيفة شعبيّة يوميّة للتّونسيّين، إذ نجد فيه بياناتهم الشّخصيّة، وعصارة أفكارهم،

فرضت العولمة لغة واحدة هي اللّغة الإنجليزيّة، الّتي باتت تحتلّ الصّدارة في الإنتاج العلميّ والتّقنيّ والأدبيّ والفنّيّ، وأصبح د

لعلّه من الأفضل استعمال مفردة «الكائن» بدلًا من «الإنسان» في هذا العالم الّذي يشهد تحوّلات عميقة، ويسير نحو المزيد من الاستلاب

بقلم محمّد بوحوش

إنّ الخصوصيّات هي المعلومات أو المعطيات الشّخصية للفرد الّتي تشمل الهويّة الإداريّة والرّقميّة والجسديّة والنّفسيّة والعاطفيّة