إتجاه الريح في رواية مواسم الريح للأمين السعيدي ...وهذا البدء في سرد قتامة الواقع الذي يحياه  المثقف فاروق صاحب النبوغ المبكر ومنتج الوعي الساخر  عن واقع تونسي بحت موغل في تكديس القمامة في باب الجزيرة ليلا ...
حيث تحيلنا الرواية إلى تاريخ المنسيين في المجتمع الذين لا تجد لهم ذكرا ولا إهتماما أطفال الشوارع وكبار السن الذين يفتقدون لكل سند ...يمتهنون التسول في شوارع العاصمة نهارا والضياع والتيه والتشرد في الليل ...يسابقون الريح في كل إتجاه ينامون في كل مكان ويحتمون بالقمامة ...
.يحيط بهم الفقر ونكران الجميل من كل جهة ....ينفذ الأمين السعيدي في روايته مواسم الريح ليعكس إتجاه الريح في الكشف  عن ا لحوارات الباطنية لشخصيات الرواية في مواسم الريح ....وخلو الشارع ليلا في باب منارة إلا من بعض المتسكعين في ٱخر الليل....حتى الكلاب تنام في هذه الساعات والقطط تأوي إلى بيوتها.....تلوح التجربة الوجودية لفاروق بطل رواية مواسم الريح للأمين السعيدي متثاقلة ويفقد فاروق الرواية تدريجيا بريقه " ويشيح ريقه " في محاولته توعية الناس والتقدم بالمجتمع ...
فيجد عدم إحتفاء بما يقدمه من أفكار فيعيش المثقف  العربي ذو الأصول التونسية فاروق بؤس التفكير ومأساة الواقع في واقع يحب فيه الناس الدينار والدولار أكثر من الكتاب ...فمن يتحكمون في واقع فاروق لا علاقة لهم بالقراءة  والكتابة ...لقد عزلت ثقافة فاروق البطل عن واقعه وأصبح يعيش في برجه العاجي فهو لا يحسن التفكير والتدبير في مجتمع يجيد تفقير مجتمعه وتجهيله ...يسود ظلام الواقع خيالات فاروق الرواية في البداية وسرعان ما يثور البطل عن هذا الواقع السيء ...ويركب الريح يمينا وشمالا ....لتتحول الرياح إلى عواصف في أوج نضج الرواية الوجودية....وهذه صالحة حبيبة الطفولة الجميلة في سياقات الديار البهية تشحذ همة فاروق المثقف الثائر وتدفع به إلى الفعل في الواقع بدلا عن الإكتفاء بنقده ...
صالحة الطبيبة المحبة لمهنتها وللفقراء ...رمزا للمرأة العربية الأصيلة تستدعي ملامحها من طيف المرأة العربية الأصيلة في الستينات حينما كانت اللياقة والأناقة ميزة يفتقدها واقع فاروق في زمن كتابة الرواية ...حيث يهيمن وعي أنصاف الحلول وأنصاف الطريق ..وتظل صالحة حبيبة فاروق يتيمة دهرها في الوفاء ليخونها فاروق مع جورجينا تلك الفاتنة في أول زيارة إلى الولايات المتحدة الأمريكية ...عقدة الشعور بالتفوق لدى المثقف العربي في بلده ومجتمعه  تتحول إلى عقدة شعور  بالنقص في أمريكا ... يرتاد الحانات ليتخلص من صداع عقدة الحضارة ....يعيش فاروق رمز المثقف العربي تمزقا بين طموحه الذي تحققه له فضاءات الحضارة الغربية وسكينته التي تحققها له الحضارة العربية....فاروق في رواية مواسم الريح للأمين السعيدي ....
يعيش الغربة الوجودية في أمريكا والإنعزال والهامشية في تونس ...حين لا تجد الرواية من القراء من يفكر مغزاها ...ومٱسي الحروب المدمرة تقلق فاروق في زمن كتابة الرواية ...وتلك العجوز  الماكثة في الحانة  رمز الذاكرة الإنسانية التي توثق ذاكرتها الخاصة وذاكرة الإنسانية جمعاء فهي رمز التاريخ الذي يدون ويقول كل شيء المباح وغير المباح في كل أزمنة الرواية ....الرواية تتنبأ بمتغيرات سياسية جذرية ستعيشها عديد الدول العربية وغير العربية وفي مقدمتها أمريكا التي يتنبأ لها الراوي بأن تحكمها إمرأة ....
وهذا المثقف العربي الذي تحاصره ظروف الفقر والإحتياج وسدنة الجهل وزبانية التخلف والعفن ...فيحيلك الأمين السعيدي في رواية مواسم الريح إلى إفلاس مؤسسات  التربية والثقافة و التعليم والشباب والمرأة في واقع عربي راهن ...تجرع الجميع فيه أقداحا من سموم الجهل ....فلا أحد غير الأمين السعيدي قد تساءل عن مصير العوانس غير المتزوجات وأغلبهن يحملن مؤهلات جامعية في إشارة عميقة إلى مأساة الإنسان العربي اليوم الذي لا يجد بدا في إثبات الفحولة ....في إشارة إلى مأساة الاسرة في الزمن الراهن ....
هناك أزمة في الأسرة العربية تتعلق بفشل العلاقات الحميمية وهو ما يبرر خيانة فاروق لزوجته صالحة حبيبة الطفولة في أول إنعتاق له مع جورجينا تلك المرأة الفاتنة صاحبة الجمال الأخاذ....وتأخذك ألحان رواية مواسم الريح إلى ثرثرة أشباه المثقفين في  بعض الجامعات العربية   وفي الإعلام  حينما لا تقرأ الاطروحات  في بعض  الجامعات ويفشل الإعلام في تطوير الواقع ويتعمد تزييف الحقيقة ....إن"  الكلاب والقطط أكثر وفاء من البشر "على حد عبارة فاروق في رواية مواسم الريح للأمين السعيدي.....والناي يحاكي مأساة  الرواية العربية  المعاصرة في ألواح مواسم الريح للأمين السعيدي....فإلى اليوم لم يحتف بالرواية ولا بصاحبها لا من وزارة الثقافة التونسية ولا من الإتحادات المسؤولة عن الثقافة