بقلم: محمّد بوحوش

 حين وضعتكَ أمّك قسرا تحت جذع زيتونة ذات خريف رماديّ مبهم، لم تصرخْ كعادة المواليد.

أعترف بأنّي قد طلـّـقت السّياسة ثلاثا بكلّ ما فيها ومن فيها، بعد أن نفضت يديّ من كلّ ما هو عربيّ، وبعد أن فشلت مشروعات الأمّة ا

التقيتهُ بعد أكثر من عشرين عاما، أعني صديقي المُبضْحِكُ ( الجامع دائما بين الضّحك والبكاء)، وكان لا بدّ أن ننزلق بالحديث على وض

يُطرح سؤال ذو أهميّة بالغة: لِمَ لا يوجد أدب الاعتراف في الوطن العربيّ؟

وضع اللّغة العربيّة لا يختلف كثيرا عن وضع النّاطقين بها.

لا شكّ بأنّ غياب مشروع ثقافيّ وطنيّ يعمل وفقا لاستراتيجيّات محدّدة في كلّ القطاعات الثّقافيّة له تأثير على الكتاب نشرا وتوزيعا

قال لي صاحبي المُبضْحِكُ: أما آن للفارس أن يترجّل؟ قلتُ: «يا أعزّك اللّه.

كان لي صديق (وما يزال صديقا غائبا حاضرا في زحمة الحياة) حفظه اللّه، (واسمه جمال خليل) كلّما باغتُه برأي مخالف يبتسم ابتسامة ساخ

إذا أمكن الحديث عن الثّورة، فلا شكّ بأنّ المضمون الاقتصاديّ والاجتماعيّ لأيّ ثورة في التّاريخ هو الجوهر الّذي يُختبر مدى نجاحها

قال لي صاحبي المُبضْحِكُ (الجامع بين الضّحك والبكاء معا)، وقد اغرورقتْ عيناه بالدّموع، ثمّ تهلّلت أسارير وجهه، وانفجر بضحكة مدو