ينتهي البطل صفوان في رواية مدينة النساء للامين السعيدي إلى الإفصاح عن حلم تتحرر فيه المرأة العربية من الجهل و التبعية والوصاية من ذوي القربى  وعابري السبيل ...يتمنى البطل في نهاية رواية مدينة النساء ...غربة في الخارج بلا عودة... تنسيه غربة في الداخل بلا وصال ....لفظته أفكار وضيق أفق  البيئة المحلية... وتم إنتقاله إلى عالم أكثر ضجيجا في المدن الكبرى ....رحالة بلا سند .....كحال حاملي شهادات التعليم العالي اليوم ....نسيهم المجتمع وتاجر بأحلامهم وتنكر لهم التاريخ... ولم تستوعبهم الجغرافيا ....كحال الشخصيات النسائية في مدينة النساء للروائي الأمين السعيدي
تنطلق  صورة  المرأة في الرواية من تونس مبعث الأحداث .....إلى سوريا ترسم المأساة على جدران الجرائم غير المدونة في ذاكرة السرد الإجتماعي ....جرائم الإغتصاب غير المعلنة في حق النساء والمشردات وقمع الأطفال وقهرا الثكالى ....إلى حيث إكتمال بناء  الحلم في صوره المأساوية حينما ترسم العواطف العربية وتنسج قصص الحب العذري في الأراضي التركية .....وتعري أحداث الرواية عند الأمين السعيدي تاريخ القصص الإباحية في عهد هارون الرشيد في مخيال الحكاية ....حين تدون الجواري وتكتب تاريخ حضارة كاملة ...فضح الأمين السعيدي الحرية المزيفة الذي ساد في وعي عشرية ما بعد الثورة في تونس ....وفضح أيضا كيف تم إستثمار النساء في مرحلة ما قبل الثورة .....لتنتقل الأحداث إلى ليبيا ....وأنجلترا ....وتتعمق أحداث الرواية في مأساوية الوصف.... حينما تعيش فاطمة ونور ونوال على سردية الأماني بمدينة تحكمها النساء فعلا .....ويعيش صفوان حلم الهجرة و تحويل ضجره وأمنياته إلى حيث غربة بلا رجوع .....واللحن الشجي في وصف الخواطر وجروحها العميقة كمأساة كل النساء في رواية مدينة النساء .....وذلك الفاقد لعضوه الذكوري بفعل عقوبة بأيدي الجهل والظلم ....تعود مأساة أنور في ظاهرها وجدانية وعاطفية وفي باطنها سياسية ....يرسم الأمين السعيدي مأساة المثقف العربي حينما تدوسه كل الظروف ....يعيش الإنبتات في البدايات والغربة في الغايات ....يجوب شوارع وأزقة الوجود يبحث عن هويات تائهة وذوات منسية .....وأحداث مسكوت عنها وغير مروية . وتنهار أسيجة الوعي المزيف حينما يكتشف الكاتب أن الرواية تفتقد إلى قارئ جيد ....يكون حظه كحظ أبو هريرة في رواية حدث  أبو هريرة قال لمحمود المسعدي ....أو كحظ موسى  العسكري ....في اليوم الأخير لميخائيل نعيمة.