شروق الجمعة

إنّ انتشار ظاهرة الزواج العرفي في بلادنا وتفاقمها كان في الفترة التي عقبت الثورة وما رافقها من انفلات عام ..وكانت الأفكار الجدي

من رحمةِ الله تعالى علينا أنْ جعـل لنا مَواسم ومناسبات  فيها نفحات عطرة زكية يفرح بها المؤمنون وَ يتسابق فيها الصالحون وَ يرجع

لَقَدْ هَلَّ عَلَيْنَا شَهْرُ شَعْبَانَ لِيُقَرِّبَنَا أَكْثَرَ وَأَكْثَرَ مِنْ رَمَضَانَ شَهْرِ الْخَيْرَاتِ فَانْظُرُوا رَحِم

هو عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى القرشي الأسدي. وأمه السيدة «أسماء بنت أبي بكر الصديق».

قد يتوهّم عن سوء فهم أو سعيا للتشويه أنّ الإسلام عبر القرىن الكريم يحقّر المرأة ويدعو لسجنها في البيت وجعلها تحت الرجل وقدميه و

إنّ هذه الأمة أمة عظيمة، أمّة كريمة مجيدة، ما شهد التاريخ مثلَها، وما عرف المخاض مولودًا أكرم على الله منها، أمّة تغفو ولكنّها

مِن رحمة الله سبحانه وتعالى بعباده أن ترك أبوابَ حصولهم على الأجر والثواب مفتوحةً حتّى بعد مماتهم، ومن هذه الأبواب؛ باب الصدقة،

قال الله تعالى : { أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هذا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَن

السؤال الأول

يتأخَّرون عن صلاة الجماعة، ويُؤخِّرون الصلاةَ عن وقتها، وينقرونها نقراً لا يذكرون اللهَ فيها إلاَّ قليلاً، وأثقل الصلوات عليهم