بقلم: منصف الوهايبي

لم أكن أعرف أن المفكّر المغربي عبد الله العروي روائي؛ إلا عندما اطلعت منذ سنوات، على عرض مفصل لحوار معه أجراه محمد الداهي، وأصد

إنّ العربيّة (الفصحى) لغة شاعرة ذات أنظمة إيقاعيّة دقيقة محكمة إذ كانت لغة المقدّس في الجاهليّة (الشعر) ثمّ المقدّس الدّيني (ال

"التاريخ في الحقيقة لاشيء، هو مجموعة غرائزنا ومطامحنا مهيكلة في نظم وبنى، تذهب وتزول؛ ثمّ يعود تركيبها في صور أخرى.

لم تكن العلاقة بين الفلاسفة والشعراء  قطّ، لا مبالاة أو عدم اكتراث، ولا كانت حرية استواء، أي تساوي إمكان في الفعل وعدم الفعل.

في لسان العرب: الجيل هو كلّ صنف من الناس، وليس مصطلحا ديموغرافيّا بعبارتنا اليوم حيث كلّ منّا ينتمي إلى جيل اكتنفته مؤثّرات شتّ

الشهادة في أبسط تعريفاتها هي مضمون خبر أو نبأ تنقله ذات إلى ذات أخرى بوِساطة الإعلام في السياق الذي أنا به.

“الانسان كاتبًا هو قنّاص زمن.

في "فندق الأغالبة" في القيروان، في منتصف السبعينيات(قبل أن يتحوّل إلى مصحّة)، تعرّفت إلى الشاعر السوري محمّد الحريري، وحضرت أمس

  كان كلّ فضاء عامّ في حضارة العرب، بما ينهض به من وظائف، ينشئ نفعيّة مخصوصة أساسها أن جمال الشكل هو محصّلة توافق البناء أو الأ

يذهب الأستاذ الكبير جابر عصفور الذي رحل عن عالمنا في مفتتح هذا العام، إلى أن «التجاوب والتداخل بين المستوى الفكري والإبداعي من